Ý nghĩa di chúc mới (ý nghĩa và khái niệm)

Tân Ước là gì:

Tân Ước là tên được đặt cho phần thứ hai của Kinh thánh Kitô giáo, trong đó cuộc đời và sứ điệp của Chúa Giêsu Kitô được cô đọng, những câu chuyện về các cộng đồng Kitô giáo đầu tiên, những lá thư mục vụ của các tông đồ đã giả mạo các hướng dẫn và, cho cuối cùng, tầm nhìn.

Từ "di chúc" trong tiếng Hê-bơ-rơ ( berith ) có nghĩa là 'giao ước', do đó, bản di chúc mới có nghĩa là 'giao ước mới', trái ngược với Cựu Ước, có nghĩa là 'giao ước cũ'.

Đối với Kitô giáo, Cựu Ước được hiểu là "câu chuyện sáng tạo", vì nó tập hợp những câu chuyện về sự sáng tạo của thế giới, lịch sử của các tộc trưởng và các vị vua và sự phát triển của luật Do Thái cho đến trước khi ra đời Chúa Giêsu. Thay vào đó, Tân Ước được coi là "lịch sử cứu độ" hay "giao ước mới". Đó là bởi vì, theo quan điểm của Kitô giáo, Chúa Giêsu là hóa thân của Thiên Chúa hằng sống đã đến để cứu con người khỏi tội lỗi và cái chết vĩnh cửu.

Sách Tân Ước

Như đã biết, Kinh Thánh là một cuốn sách. Mỗi trong hai phần bao gồm nó, lần lượt chứa một bản tóm tắt các cuốn sách. Trong trường hợp của Tân Ước, chúng tôi tìm thấy 27 cuốn sách:

Tin mừng:

Từ phúc âm có nghĩa là 'tin tốt'. Từ này nhằm thông báo sự xuất hiện của vương quốc của Thiên Chúa, dựa trên lòng thương xót, tha thứ và tình yêu.

Các Tin mừng là trung tâm then chốt của toàn bộ Tân Ước. Chúng được viết ít nhất khoảng 70 năm sau cái chết của Chúa Giêsu, và cái cũ nhất trong số đó là của Mark.

Mỗi sách Phúc âm (chính thức) được viết vào những thời điểm khác nhau và cho các cộng đồng khác nhau, điều này giải thích sự khác biệt giữa chúng. Đó là:

• Tin mừng theo thánh Matthew. Tin mừng theo thánh Marcô. Tin mừng theo thánh Luca. Tin mừng theo thánh John.

Sách về sự hình thành của Giáo hội sơ khai và các thư mục vụ:

Các đặc điểm cốt yếu của sự hình thành Giáo hội sơ khai được giải thích trong sách Công vụ Tông đồ , được viết bởi Saint Luke, người duy nhất trong số các nhà truyền giáo không biết Chúa Giêsu trước cuộc khổ nạn của mình.

Thêm vào đó, trong thời kỳ này, các sứ đồ đã truyền bá khắp thế giới đã biết và truyền bá phúc âm trong các cộng đồng khác nhau. Thỉnh thoảng, Peter, James, John, anh trai của Judas của James và đặc biệt là Paul đã viết thư mục vụ cho các cộng đồng mà họ thành lập, để hướng dẫn họ trong đức tin và giải quyết các thăng trầm.

Những lá thư đó, ở cấp độ thần học cao nhất, đã được tóm tắt trong phần này của Tân Ước, cùng với cuốn sách Sự kiện . Chúng là như sau:

• Công vụ thư của thánh Phaolô gửi cho người La Mã Thư đầu tiên của thánh Phaolô gửi tín hữu Côrinhtô Thư thứ hai của thánh Phaolô gửi thư của thánh Phaolô gửi thư của thánh Phaolô gửi thư của thánh Phaolô Paul gửi cho người Philipin Thư của Thánh Phaolô gửi cho người Cô-lô-se. Thư thứ nhất của Thánh Phaolô gửi cho người Tê-sa-lô-ni-ca. Thư thứ hai của Thánh Phaolô gửi cho Tê-sa-lô-ni-ca. Thư thứ nhất của Thánh Phaolô gửi cho Ti-mô-thê. Paul to Titus, Letter of Saint Paul to Philemon, Letter of Saint Paul to the Jewish, Letter of Saint James, First Letter of Saint Peter, Thư thứ hai của Saint Peter, Thư thứ nhất của Saint John, Thư thứ hai của Saint John, Thư thứ ba của Thánh John, Thư của Thánh Judas.

Tiên tri

Tân Ước lên đến đỉnh điểm với một cuốn sách gây tranh cãi, là chủ đề của tất cả các loại phân tích và giải thích. Phổ biến nhất coi nó là một cuốn sách tiên tri vẫn đang chờ thời gian hoàn thành.

Các tác giả khác khẳng định rằng đó là một cuốn sách được viết bằng các biểu tượng để có thể mã hóa các thông điệp của John liên quan đến sức mạnh thống trị của thời đại ông, Đế chế La Mã. Cuốn sách này đã được gán cho sứ đồ Giăng là nhà truyền giáo, người duy nhất trong số các sứ đồ đã không chết tử vì đạo.

• Ngày tận thế của Thánh John.

Xem thêm:

• Đặc điểm Cựu Ước của Kinh Thánh Kitô giáo