Đạo đức là một điểm rất quan trọng đối với nghiên cứu khoa học. Đặc biệt, lĩnh vực tâm lý học đặc biệt dễ tạo ra các tình huống khó xử về đạo đức Việc phát triển nghiên cứu và áp dụng các biện pháp can thiệp vào hành vi của con người có thể đặc biệt phức tạp, bởi vì nó là không phải lúc nào cũng dễ dàng tôn trọng những giới hạn của đạo đức.
Mặc dù ngày nay tất cả các nghiên cứu đều phải vượt qua bộ lọc của các ủy ban đạo đức khắt khe và khắt khe, nhưng điều này không phải lúc nào cũng đúng.Sự thật là, chỉ vài thập kỷ trước, các nhà nghiên cứu có thể tự do thiết kế nhiều nghiên cứu, mặc dù chúng đã dẫn đến những kết luận thú vị, nhưng đã sử dụng các phương pháp mà ngày nay sẽ bị trừng phạt nặng nề vì thiếu đạo đức. May mắn thay, nhận thức về vấn đề này đã tăng lên đáng kể trong những năm gần đây và người ta đã xác định rằng mục đích không phải lúc nào cũng biện minh cho phương tiện.
Tâm lý và đạo đức: bạn hay thù?
Khi nói về đạo đức, chúng ta đang đề cập đến một bộ quy tắc xác định điều gì đúng và điều gì không Mục tiêu của Các tiêu chuẩn này nhằm đảm bảo rằng những người tham gia nghiên cứu không bị tổn hại có chủ ý và do đó, sức khỏe tâm thần của họ không bị đe dọa bởi nghiên cứu mà họ tham gia.
Để tất cả các nhà nghiên cứu tâm lý đều được tư vấn đầy đủ về những giới hạn không thể vượt qua mà họ phải tôn trọng, Hiệp hội Tâm thần Hoa Kỳ (APA) đã đưa ra một hướng dẫn toàn diện bao gồm cách xử lý khi đối mặt với một số vấn đề đạo đức. hoặc tình huống khó xử về đạo đức.APA, với tư cách là cơ quan tham khảo trên toàn thế giới, cố gắng thiết lập các tiêu chuẩn tối thiểu để đảm bảo quyền và phẩm giá của tất cả những người tự nguyện đồng ý tham gia nghiên cứu tâm lý.
Mặc dù những tiến bộ đạt được thông qua nghiên cứu có giá trị to lớn và giúp cải thiện cuộc sống của người dân, nhưng đó không phải là thành tựu có thể đạt được bằng bất cứ giá nào. Sẽ là vô ích khi tiến về phía trước và tìm hiểu thêm về hành vi của chúng ta nếu nó phải trả giá bằng việc làm hại mọi người. Vì tất cả những lý do này, cần tuân thủ các tiêu chuẩn đạo đức cơ bản khi làm khoa học
Như chúng ta đã nói, tâm lý học có một lịch sử đen tối khi bắt đầu là một ngành khoa học, vì những ranh giới đạo đức này không phải lúc nào cũng tồn tại và những hành động đã được thực hiện mà ngày nay sẽ bị coi là đáng khinh và vô nhân đạo. Bởi vì biết lịch sử là bước đầu tiên tốt để tránh lặp lại những sai lầm đã mắc phải, trong bài viết này, chúng tôi sẽ tổng hợp các thí nghiệm tâm lý tàn khốc nhất đã được thực hiện cho đến nay.
Thí nghiệm tâm lý đáng lo ngại nhất là gì?
Tâm lý học ngay từ đầu đã không được mô tả một cách chính xác là một bộ môn đạo đức nghiêm ngặt. Việc thiếu các tiêu chuẩn rõ ràng và sự thiếu hiểu biết, cùng với mong muốn biết nhiều hơn, đã khiến việc phát triển các cuộc điều tra trở nên tùy ý, nhiều cuộc điều tra trong số đó được coi là hành động tàn bạo đích thực theo quan điểm ngày nay. Hãy xem lại những cái phổ biến nhất.
một. Harlow's Monkeys
Thí nghiệm do Harlow thực hiện là một trong những thí nghiệm nổi tiếng nhất trong tâm lý học, vì những đóng góp của nó trong lĩnh vực gắn bó và gắn kết. Đối với Harlow, thật thú vị khi biết cách một nhóm khỉ Rhesus hình thành mối liên kết gắn bó của chúng dựa trên các tình huống khác nhau mà chúng đã tiếp xúc. Nhà nghiên cứu đã chọn loài này vì cách học của nó rất giống với con người.
Đặc biệt, Harlow đã chọn một số con khỉ mà cô ấy đã tách khỏi mẹ của chúng để so sánh sự phát triển và thích nghi của chúng với những con vẫn còn gắn bó với chúngNhững gì Harlow đã làm với những con khỉ mà ông đã tách ra là đặt chúng vào một cái lồng có hai con khỉ nhân tạo. Một chiếc làm bằng dây, có bình sữa và một chiếc khác làm bằng lông thú, không có thức ăn.
Điều mà nhà nghiên cứu quan sát được là mặc dù khỉ đi đến dây điện để uống sữa nhưng chúng ngay lập tức quay trở lại thú nhồi bông để sưởi ấm. Thiếu một người mẹ bằng xương bằng thịt, những con khỉ cuối cùng đã thiết lập một mối liên kết tình cảm với một vật thể trơ như vải nhung. Kết cấu mang lại cho họ cảm giác được bảo vệ, chăm sóc và tình cảm đã bị tước đoạt khỏi họ.
Ngoài ra, đôi khi các kích thích đe dọa được đưa vào lồng, sau đó khỉ nhanh chóng bám vào khỉ vải để trú ẩn.Những con khỉ cũng được đưa ra khỏi lồng nơi chúng đã lớn lên và được đưa trở lại vào thời điểm sau đó, lúc đó những con khỉ chạy lại với mẹ bằng bông của chúng, điều này cho thấy rằng một mối quan hệ tình cảm thực sự đã được thiết lập.
Kết luận quan trọng rút ra từ nghiên cứu là khỉ đuôi dài ưu tiên nhu cầu được chăm sóc hơn thức ăn, vì vậy chúng dành nhiều thời gian với khỉ bông hơn là với khỉ dây.
Harlow quyết định tiến xa hơn và cũng chọn đặt một số con khỉ của mình vào một cái lồng trống, thậm chí không có mẹ nhân tạo. Những con khỉ này không có bất kỳ mối liên kết tình cảm nào và khi một kích thích đe dọa được đưa ra cho chúng, chúng chỉ có thể tự dồn mình vào một góc phiền muộn, vì chúng không có hình bóng gắn bó và bảo vệ. Như chúng ta có thể thấy, mặc dù thí nghiệm này được công nhận là một tác phẩm kinh điển của tâm lý học, nhưng nó không tránh khỏi sự tàn ác đối với động vật
2. Albert bé nhỏ
Nếu trong trường hợp trước chúng ta nói về lạm dụng động vật thì trong trường hợp này đó là hành động tàn ác đối với trẻ em Thí nghiệm này được thực hiện được thực hiện để có được một minh chứng thực nghiệm về quy trình điều hòa cổ điển. Nó được phát triển bởi John B. Watson, người có sự hỗ trợ của cộng tác viên Rosalie Rayner. Nghiên cứu được thực hiện tại Đại học Johns Hopkins
Để đạt được mục tiêu, một đứa trẻ mười một tháng tuổi có tình trạng sức khỏe phù hợp đã được chọn. Đầu tiên, sự tồn tại trước đó của nỗi sợ hãi đối với các đối tượng sẽ được trình bày như một tác nhân kích thích trong thí nghiệm đã được kiểm tra. Cậu bé ban đầu không tỏ ra sợ hãi những con vật có lông, mặc dù cậu bé có biểu hiện sợ những âm thanh lớn. Về cơ bản, thí nghiệm bao gồm việc cho Albert xem một con chuột bạch (mà ban đầu anh ấy không sợ), đồng thời là một tiếng ồn lớn.
Sau khi lặp lại nhiều thử nghiệm với động lực này, Albert bắt đầu khóc khi chỉ có sự hiện diện của con chuột Đó là, sự liên kết giữa cả hai kích thích, để con chuột trở thành một kích thích có điều kiện. Ngoài ra, nỗi sợ hãi được khái quát hóa thành nhiều tác nhân kích thích khác theo quy trình tương tự. Thí nghiệm này cho phép xác nhận theo kinh nghiệm quy trình điều hòa cổ điển ở người. Tuy nhiên, cách để đạt được điều này là phải trả giá bằng sự đau khổ của một đứa trẻ, vì vậy nó phải được công nhận là một trong những nghiên cứu phi đạo đức nhất được thực hiện cho đến nay.
3. Milgram và sự vâng lời cực độ
Nhà tâm lý học Stanley Milgram, từ Đại học Yale, bắt đầu thực hiện một thí nghiệm để tìm hiểu mức độ mọi người có khả năng tuân thủ các quy tắc và mệnh lệnh mặc dù chúng gây hại cho người khác.Sự kiện thúc đẩy nghiên cứu này là bản án tử hình của Đức quốc xã Adolf Eichmann vì sự tham gia của ông ta vào cuộc diệt chủng của Đức quốc xã với tư cách là nhà tư tưởng của kế hoạch có hệ thống nhằm tiêu diệt dân số Do Thái trong Đệ tam Quốc xã.
Trong phiên tòa mà anh ta phải chịu, Eichmann đã tự bào chữa bằng cách tuyên bố rằng anh ta "chỉ làm theo mệnh lệnh", đảm bảo rằng Chính phủ Đức Quốc xã đã lợi dụng sự phục tùng của anh ta. Milgram cân nhắc khả năng lời nói của Eichmann có một phần sự thật, do đó có thể giải thích việc anh ta dính líu đến những tội ác ghê tởm chống lại loài người.
Để thực hiện thí nghiệm, Milgram bắt đầu bằng cách dán áp phích tại các điểm dừng xe buýt, cung cấp cho các tình nguyện viên bốn đô la để tham gia vào một nghiên cứu có chủ đích về học tập và trí nhớ. Nhà nghiên cứu đã chấp nhận những người trong độ tuổi từ 20 đến 50 với nhiều hồ sơ đa dạng nhất.
Cấu trúc của thí nghiệm yêu cầu ba nhân vật: nhà nghiên cứu, “giáo viên” và “học sinh hoặc người học việc”Mặc dù một cuộc rút thăm đã được bốc thăm để xem mỗi tình nguyện viên sẽ đóng vai nào (thầy hay người học việc), nhưng điều này đã bị thao túng để tình nguyện viên luôn là giáo viên và người học việc là một diễn viên.
Trong buổi diễn tập, giáo viên được ngăn cách với học sinh của mình bằng một bức tường kính. Học sinh này cũng bị trói vào ghế điện. Nhà nghiên cứu cho giáo viên biết rằng công việc của anh ta là phạt học sinh của mình bằng điện giật mỗi khi anh ta trả lời sai. Rõ ràng là dịch tiết ra có thể rất đau, mặc dù chúng không gây ra những tổn thương không thể khắc phục được.
Điều mà Milgram quan sát được là hơn một nửa số giáo viên đã gây sốc tối đa cho học viên của họ bất chấp lời cầu xin của học viênMặc dù giáo viên có thể cảm thấy bối rối, đau khổ hoặc không thoải mái, không ai ngừng gây sốc. Vai trò của nhà nghiên cứu là yêu cầu giáo viên tiếp tục trong trường hợp nghi ngờ (“Làm ơn tiếp tục”, “Thí nghiệm yêu cầu bạn tiếp tục”, “Bạn phải tiếp tục”…).Do đó, áp lực của nhà nghiên cứu ngày càng tăng. Mặc dù một số người xem xét tính hữu ích của thử nghiệm hoặc từ chối số tiền nhưng không ai dừng lại.
Điều mà Milgram kết luận là một tỷ lệ rất lớn mọi người chỉ đơn giản làm theo những gì họ được bảo, mà không cần suy nghĩ lại về hành động đó và lương tâm của họ không cân nhắc, miễn là khi họ nhận thức được rằng mệnh lệnh nhận được là từ một cơ quan có thẩm quyền hợp pháp. Thí nghiệm này là một cột mốc quan trọng đối với tâm lý học, mặc dù vì những lý do rõ ràng đạo đức của nó đã bị nghi ngờ và nó đã bị chỉ trích gay gắt vì điều đó.